书的声音

宋真宗，1004澶渊之盟，1010年仁宗出生，养母是后来的太后刘娥（之前是改嫁给还没有当太子的真宗的），后世‘狸猫换太子’可能更多的映射明孝宗。1020年寇准丁谓争斗，寇准罢相，丁谓和刘皇后胜出。仁宗赵祯从小即天性仁孝宽裕、持谦秉礼。 王旦（957-1017）：大名府莘县人（今属聊城），气度雍容，才是国人，锋芒不露。王旦任宰相时，寇准多次在宋真宗面前说王旦的短处，王旦却极力称赞和提拔寇准。后寇准都自觉才德气量远不及王旦。王旦也不同意真宗封禅，对真宗迷信也很愧疚，病逝前甚至要求剃发穿袈裟来赎罪。谥号文正。 王曾（977-1038）：福建晋江人，乡试 ...

15岁时，好不容易获得了贵族身份。 30岁时，工作不错，学问小成。35岁逃亡齐国，应该是跟随臧氏，随鲁庄公去齐（鲁庄公出击季平子失败）的。期间做过齐国大夫高昭子的家臣。有可能齐景公欣赏过他，结果被齐国大夫们陷害，于是逃回了鲁国。也有可能他自己提前回到了鲁国，没有等到鲁庄公客死他乡。 孔子从齐国回来，大概四十岁左右，原来是臧家的家臣，现在就只有教书了。此时鲁昭公弟弟即位为鲁定公。鲁定公五年，季平子死了，季恒子继承。第二批学生代表有颜回（子渊，道德标兵），冉雍（仲弓），冉求（子有，善于搞行政），宰予（子我，朽木不可雕，社会活动家），端木赐（子贡，卫国 ...

读了一下这本辛弃疾的传记，这个比陆游小20来岁的文人，据说因为他的文集失传，所以关于辛弃疾的很多身世都成谜了。 这位在金国出生，长在金国，读书在金国的汉族才子，20多岁后南归来到了南宋朝廷效力，可惜一致得不到重用，都没有陆游那样有去前线的机会，都是在地方上流转。赋闲在上饶家的时候，文采得到了极大的发挥（或说他看起来还是很富裕的）。 年老以后，终归只是被权贵们用来做做样子才摆上台面，他最后也是看透了。也许跟他南归身份有关，也许根本就是南宋朝廷本身的问题。 看过书之后，有2处感想，一是对辛弃疾本身感觉他是一个很狠的文人，应该是很严 ...

　　“相信历史总会有一天人们会说到今天的苦难！　　希望把今天的苦难告诉未来的人们！”　　——炼狱中的林昭 　　“天上的父啊，原谅他们吧，　　他们不知道自己在做什么。”　　——十字架上的耶稣 　　除非是让我死，　　不，即使是死，我也不会忘记你，　　我的灵魂会把记忆交给悬崖峭壁，　　以化石的方式留传后世。 　　除非我已经出卖了灵魂，　　剩下的是一具行尸走肉；　　可倏然的刀锋，经常会???　　冷丁地用凛冽的寒光试探我。 　　我自己知道 ...

士人风骨，资中筠 司马迁的记忆之野，刘勃 匏瓜，刘勃 风化成典 西藏文史故事十五讲，马丽华 喇嘛王国的覆灭 走进藏传佛教 翦商，李硕 ...

资先生一本关于传统知识分子也就是’士‘的集子。对士的阐述，总结都有很好的观点。 尤其是解决了之前对五四运动关于断绝一切传统的误解。书里也在几篇文章里面重点说到了五四精神。 ...

讲是十三世达赖喇嘛的最后辉煌，十四世达赖的产生，以及在此期间执政的混乱不堪。 ...

好几个博主都推荐这本书，也都在说作者的事情。遂买来一看，也希望作者能逢凶化吉。 开篇就通过一座殷商墓葬来揭示残忍的殷商人祭传统，不光奴隶，还有贵族。 后续就是商的由来，发展，以及人祭传统的形成。 然后是周的来源，文王的野心，武王的复仇与灭商。 最后是书的重点，周公旦的历史抉择。 真是触目惊心，不忍直视。每个文明的起源真是多少鲜血、白骨、凄惨堆砌起来的啊。 ...

结合‘史记.孔子世家‘，‘论语’，‘左传‘，了解孔子一生的有意思的书。 摘录一些书末的几段，感觉也算是总结性的文字吧。

这本书有点厚度，内容也比较厚，对整个卫藏地区的历史，文化，藏传佛教，政治，与中原王朝的互动都涉猎较深较广。也挖掘出来很多有人文精神的特立独行的人。唯一缺憾是民国后篇幅较少，49后更是一点都没有，真的太敏感了吧。 价值观来说相对开放，看得出来很认同人文精神人本主义。对帝国主义的评价还算公正。 — 聂赤赞普生成在波密，公元前127年于山南雅隆悉补野部落（来自波密的意思）称王，为第一代吐蕃王。至三十三代赞普松赞干布期间灭象雄（阿里地区)和吐谷浑。吞米桑布创立藏文。 玛旁雍错既是吐蕃王妃的伤心之地也是象 ...