书的声音

读了一下这本辛弃疾的传记，这个比陆游小20来岁的文人，据说因为他的文集失传，所以关于辛弃疾的很多身世都成谜了。 这位在金国出生，长在金国，读书在金国的汉族才子，20多岁后南归来到了南宋朝廷效力，可惜一致得不到重用，都没有陆游那样有去前线的机会，都是在地方上流转。赋闲在上饶家的时候，文采得到了极大的发挥（或说他看起来还是很富裕的）。 年老以后，终归只是被权贵们用来做做样子才摆上台面，他最后也是看透了。也许跟他南归身份有关，也许根本就是南宋朝廷本身的问题。 看过书之后，有2处感想，一是对辛弃疾本身感觉他是一个很狠的文人，应该是很严 ...

　　“相信历史总会有一天人们会说到今天的苦难！　　希望把今天的苦难告诉未来的人们！”　　——炼狱中的林昭 　　“天上的父啊，原谅他们吧，　　他们不知道自己在做什么。”　　——十字架上的耶稣 　　除非是让我死，　　不，即使是死，我也不会忘记你，　　我的灵魂会把记忆交给悬崖峭壁，　　以化石的方式留传后世。 　　除非我已经出卖了灵魂，　　剩下的是一具行尸走肉；　　可倏然的刀锋，经常会???　　冷丁地用凛冽的寒光试探我。 　　我自己知道 ...

士人风骨，资中筠 司马迁的记忆之野，刘勃 匏瓜，刘勃 风化成典 西藏文史故事十五讲，马丽华 喇嘛王国的覆灭 走进藏传佛教 翦商，李硕 ...

资先生一本关于传统知识分子也就是’士‘的集子。对士的阐述，总结都有很好的观点。 尤其是解决了之前对五四运动关于断绝一切传统的误解。书里也在几篇文章里面重点说到了五四精神。 ...

讲是十三世达赖喇嘛的最后辉煌，十四世达赖的产生，以及在此期间执政的混乱不堪。 ...

好几个博主都推荐这本书，也都在说作者的事情。遂买来一看，也希望作者能逢凶化吉。 开篇就通过一座殷商墓葬来揭示残忍的殷商人祭传统，不光奴隶，还有贵族。 后续就是商的由来，发展，以及人祭传统的形成。 然后是周的来源，文王的野心，武王的复仇与灭商。 最后是书的重点，周公旦的历史抉择。 真是触目惊心，不忍直视。每个文明的起源真是多少鲜血、白骨、凄惨堆砌起来的啊。 ...

结合‘史记.孔子世家‘，‘论语’，‘左传‘，了解孔子一生的有意思的书。 摘录一些书末的几段，感觉也算是总结性的文字吧。

这本书有点厚度，内容也比较厚，对整个卫藏地区的历史，文化，藏传佛教，政治，与中原王朝的互动都涉猎较深较广。也挖掘出来很多有人文精神的特立独行的人。唯一缺憾是民国后篇幅较少，49后更是一点都没有，真的太敏感了吧。 价值观来说相对开放，看得出来很认同人文精神人本主义。对帝国主义的评价还算公正。 — 聂赤赞普生成在波密，公元前127年于山南雅隆悉补野部落（来自波密的意思）称王，为第一代吐蕃王。至三十三代赞普松赞干布期间灭象雄（阿里地区)和吐谷浑。吞米桑布创立藏文。 玛旁雍错既是吐蕃王妃的伤心之地也是象 ...

第一本到的关于西藏和藏传佛教的书。 前弘期 唐朝向西传播，同时印度佛教法师离开印度到藏区同当地学者合作，大概在7世纪。 文成公主（塑像布达拉宫）641年和亲带来了供养在大昭寺的释迦摩尼十二岁等身像，吐蕃宫廷欢迎佛教。 ‘吐蕃僧诤记’记录了内地佛教和印度佛教在藏区的大辩论。 第一座寺庙，桑耶寺（乌孜大殿，藏梵汉三种建筑样式）779年建成，有佛有僧有法，三宝俱全。“七觉士”出家，没庐氏王妃出家铸钟，藏王（也叫赞普）刻碑。 这个时期有三位杰 ...

明代的宦官与宫廷 三案始末 法度与人心 欧阳修 司马光和他的时代 苏东坡传 高效能人士的7个习惯 陆游传 到后台看历史卸妆 晚熟的人 明镜与风幡，坛经 苦行孤旅 ...