讲是十三世达赖喇嘛的最后辉煌，十四世达赖的产生，以及在此期间执政的混乱不堪。

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这本书有点厚度，内容也比较厚，对整个卫藏地区的历史，文化，藏传佛教，政治，与中原王朝的互动都涉猎较深较广。也挖掘出来很多有人文精神的特立独行的人。唯一缺憾是民国后篇幅较少，49后更是一点都没有，真的太敏感了吧。

价值观来说相对开放，看得出来很认同人文精神人本主义。对帝国主义的评价还算公正。

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聂赤赞普生成在波密，公元前127年于山南雅隆悉补野部落（来自波密的意思）称王，为第一代吐蕃王。至三十三代赞普松赞干布期间灭象雄（阿里地区)和吐谷浑。吞米桑布创立藏文。

玛旁雍错既是吐蕃王妃的伤心之地也是象雄王的囚禁之地。而吐谷浑青海一带既是噶尔一家的驻地也是未来他们家覆灭之地[……]

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第一本到的关于西藏和藏传佛教的书。

前弘期

唐朝向西传播，同时印度佛教法师离开印度到藏区同当地学者合作，大概在7世纪。

文成公主（塑像布达拉宫）641年和亲带来了供养在大昭寺的释迦摩尼十二岁等身像，吐蕃宫廷欢迎佛教。

‘吐蕃僧诤记’记录了内地佛教和印度佛教在藏区的大辩论。

第一座寺庙，桑耶寺（乌孜大殿，藏梵汉三种建筑样式）779年建成，有佛有僧有法，三宝俱全。“七觉士”出家，没庐氏王妃出家铸钟，藏王（也叫赞普）刻碑。

这个时期有三位杰出的人物，叫‘堪洛曲松’。堪布是静命大师（希瓦措）生于孟加拉，两次入藏传播佛教，与莲花生等创建桑耶寺，并任第一人堪布，剃度七觉[……]

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