写了很多葛教授自己亲身经历的书。

还有就是个人出生，祖籍福建，民国军人后代，妈妈是上海人家大小姐，上海北京贵州苗寨最后考入北大经典文献系。

最欣赏他的中国论，还有从外面的视角和文献来审视中国。

[……]

[全文]

一本葛兆光的大学讲义性质的中国历史文化书，可以算是对我最启蒙的中国哲学书了。写得很有条理，受教了很多。

哲学听起来很复杂，其实简单的可以概括为，你作为你，是什么造就了你的思想，你以为你是中国人，为什么和其他人都有同一个民族或者国家认同。

古代中国人的天地人的观念，家族伦理思想，扩大为皇权意识，再加以儒释道三教合一的实用主义宗教观，或者加上一个汉字决定了的文字思维方式，深深的影响着这个几千年的古老的苦难的民族。

每个认同为中国人的个人，其实有意无意都因为这些潜移默化的展现了相同的特质。

儒家被皇帝和士大夫们利用来管理政治，社会；佛教道教被普罗大众用以祈福避灾。士大夫们约束[……]

[全文]

看了一个资中筠的关于爱国的视频（说得很含蓄，拿捏有分寸，真的挺适合开学第一课的），找到了葛教授的这本书。
说的是怎么理解‘中国’这一个概念。中国，中华，华夏，天下…好像特别简单的词，但是真正研究开，确是那么的复杂。

葛教授理解的中国，大概分三个阶段，宋以前的天下观，事实也是，汉唐文化天下第一；宋开始有了民族意识（当然更偏袒于汉民族）；明清开始进入万国。
对于民国，大概20-30年代的文化黄金期，诸多大师们预流功夫做得不错，得以趁着大势，赶上了世界潮流，对中国的研究颇有成就。后来就尴尬了，学术停滞，葛先生期待的是从诸如朝鲜/日本/越南等原本属于汉文化圈的视角去研究中国，发掘新资料，[……]

[全文]