书的声音

走近藏传佛教 – 王尧

第一本到的关于西藏和藏传佛教的书。 前弘期 唐朝向西传播,同时印度佛教法师离开印度到藏区同当地学者合作,大概在7世纪。 文成公主(塑像布达拉宫)641年和亲带来了供养在大昭寺的释迦摩尼十二岁等身像,吐蕃宫廷欢迎佛教。 ‘吐蕃僧诤记’记录了内地佛教和印度佛教在藏区的大辩论。 第一座寺庙,桑耶寺(乌孜大殿,藏梵汉三种建筑样式)779年建成,有佛有僧有法,三宝俱全。“七觉士”出家,没庐氏王妃出家铸钟,藏王(也叫赞普)刻碑。 这个时期有三位杰 ...

2022年读书汇总

明代的宦官与宫廷 三案始末 法度与人心 欧阳修 司马光和他的时代 苏东坡传 高效能人士的7个习惯 陆游传 到后台看历史卸妆 晚熟的人 明镜与风幡,坛经 苦行孤旅 ...

‘武汉冠状病毒’的威力

没有丝毫地域歧视的意思,我还是要给它正名’武汉冠状病毒‘。 一个不敢直面历史,一个不懂得反省和反思,的民族是会重复以往的灾难的。 虽然没有检测,不过肯定是阳了,周日开始有点喉咙有灰的感觉,不过不是以前感冒那种干和咽痒。然后周一下午开始下身没力气,有点疲劳。晚上38.5度吧。晚上吃了艾诺芬,两条腿酸也就舒服点了,晚上一身汗。大汗后感觉通透了。 周二白天倒没啥,晚上能感觉得到一些发热迹象,37.5左右吧。睡觉就麻烦了,由于一开始酸的不厉害,没吃啥药,在被子里那发热一阵一阵的,好像一只没有在38左右徘徊。一直也睡不着,能清晰的感受到 ...

苦行孤旅,约瑟夫.洛克传 – Stephanne Sutton

挺有意思的一本书,一个出生欧洲维也纳的美国人,各种机缘来到中国云南,从找植物开始,最终研究纳西文化。大时代的代入感很强,对了解民国边疆历史进程,少数民族土司传统和文化,云川甘地理有非常大的启发。他自己独特的孤独的偏激的性格,以及以一个外人的眼光看待中国人,中国命运,确是很独到。可惜的是作者1974年完成的作品,一生没有机会来中国,去丽江。 第一段是经历是去云南找板栗树,还同时有国家地理杂志的邀约,丽江,玉龙雪山,离开前去了木里(1922-1924)。 第二次是从云南经过四川入甘肃到青海,考察阿尼玛卿山地区(1924-1926)。一路有云南龙云的势 ...

明镜与风幡 – 葛兆光;坛经校释 – 郭朋

两本书都讲的是禅宗六祖惠能,及他的‘坛经’。 以前youtube上听过葛教授的视频,第一本书基本是视频的文字内容。 坛经校释,是郭朋校释的坛经,也是葛老书上推荐的。 禅宗是真正本土化的佛教,佛教也是在中国发扬光大的。达摩祖师从天竺而来渡南海而来,与梁武帝话不投机,北上嵩山少林,一苇渡江,面壁十年。说来有缘,后面二祖到五祖基本上都在大别山南边和西边一带修行,太湖黄梅六安。 关于六祖最出名的典故,也是坛经里面开头提及的与神秀的对偈。 神秀作“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。” ...

新冠名词,时代的烙印

健康码/随申码/行程码/核酸码/绿码/黄码/红码/来沪返沪不满5天 确诊病例/无症状感染者/密接/次密接/时空伴随/高风险区/中风险区/低风险区/疫区 静默/封城/全城静态管理/非必要不出户/非必要不离沪/非必要不出小区/足不出户/非必要不做核酸 清零/动态清零/社会面清零/社会面动态清零/应转尽转/应收尽收/应接尽接/转运/隔离 方舱/隔离点/隔离酒店/居家隔离/健康监测/防疫三件套 核酸/抗原/三天三检/48小时核酸证明/72小时核酸证明/咽试纸/肛试纸 疫苗/国 ...

上海covid19最后的疯狂吗?

11月底上海进入了covid19最后的疯狂了吗?也许吧。话说那位已经对外承认了奥密克戎危险很低,学生们已经发难了。可是想当初4/5月份上海封城的时候,张医生就说了奥密克戎危害其实很低啊。然后已进入12月初,各种头条都在开始宣讲危害性低了,说是CCTV5的世界杯也开始播放看台球迷不戴口罩的特写镜头了。然后上海今天也跟进北京等地方,公共交通都不查验核酸记录。当然上海还没有到撤掉大街上的核酸鬼怪屋的时候。消息说BJ等很多地方亭子拆了,而是很多公共场合还是需要核算证明,结果是一团糟一片混乱。 再说说11月底学生发难的事情。一早11月份从郑州富士康工人发难开始,广州城接棒不满 ...

晚熟的人 – 莫言

短篇小说集,更像是莫言家乡,山东高密东北乡,的故事集。形形色色莫言的家人,亲戚,朋友,乡亲,一开始还觉得是回忆录,很真实,后面都搞不清楚到底多少是真多少是假,虚虚幻幻。 印象最深刻是晚熟的人,火把与口哨,还有天下太平的老鳖。晚熟人的无耻与早熟人的无知,不就是中国社会的写照么。三叔和三婶的形象太立体了,故事前部分很风趣;最后有突然悲壮起来,三婶简直就跟神仙娘娘一样的存在,狼窝一战就是神一样的情节。看瘪被咬的小男孩,简单但是故事描写好厉害。 真想问问莫言到底多少是真的多少是虚构的,呵呵。 ...

到后台看历史卸妆 – 葛兆光

写了很多葛教授自己亲身经历的书。

陆游传 – 朱东润

一个出生在靖康之耻那年的诗人和政府官员,他的一生无疑就注定了悲情,但是能感觉得出他满腔的爱国情节,在那个人人期待王师北上收复中原的年代。他也是和朱熹辛弃疾同代的人,陆1125-1210,朱1130-1200,辛1140-1207,放翁算得上古代长寿之人了。 作者有一些替陆游美化的个人主观偏向,同时有一些强调阶级的思维。总感觉陆游在当时可能真的是作为诗人文人的荣誉更多些,行政才能或者谏官或者军事才能没有多么的体现。但是他的一腔热血真是跃然纸上。 摘一些陆放翁的名诗吧。